Revue Atlantis N°440 / 2010 / Vers Marie-Madeleine / REIMPRESSION

Editorial

• L’association Atlantis se présente comme un lieu de découverte, de transmission et de conservation des savoirs obscurs, dans un esprit de paix et de philosophie éclairée.
• Hommage à Henri Bodard, figure disparue de l’association.
• Annonce d’un colloque sur les Mystères d’Égypte et d’un projet de voyage en Égypte.
• Mention de la revue Atlantis, qui alterne entre des numéros thématiques et des numéros variés.

Nouvel éclairage alchimique de la cathédrale d’Amiens (Patrick Rivière)

• Analyse des symboles alchimiques présents dans la cathédrale d’Amiens, notamment les quatre-feuilles sculptés.
• Interprétation des scènes comme des allégories du Grand Œuvre alchimique :
  • La Vérité nue sortant du puits.
  • L’Alchimiste entretenant son athanor.
  • Le hérisson et la châtaigne comme symboles de la pierre philosophale.
  • Le dragon ou salamandre représentant le sel de nitre.
• Références à Fulcanelli et Eugène Canseliet pour étayer les interprétations.

Cabale et cheval (Eddy Dasko)

• Biographie de Claude-Sosthène Grasset d’Orcet (1828-1900), érudit, archéologue et cabaliste.
• Ses contributions à la compréhension des langages corporatifs et des symboles ésotériques.
• Son influence sur des figures comme Fulcanelli, Eliphas Lévi, et Joséphin Péladan.
• Le cheval comme symbole de l’intelligence dans les traditions anciennes (égyptienne, grecque, celte).
• La Cabale phonétique comme méthode d’interprétation des textes sacrés.

Cristal d’alun, jeu de tarots et grande pyramide (Antoine Plussiem)

• Découverte des cristaux pyramidaux d’alun par Normand Boivin, qui reproduisent la forme de la Grande Pyramide de Gizeh.
• Lien entre les proportions de la pyramide, le nombre Pi, et les arcanes majeurs du tarot.
• Le cristal d’alun comme symbole de la pierre philosophale et de la croissance minérale.
• Réflexion sur la connexion entre la pyramide, le tarot, et les cycles zodiacaux.

Un texte alchimique inédit relatif à l’Hermès dévoilé de Cyliani (Dr G. Pérard)

• Publication d’un texte rare avec des annotations pour clarifier les étapes du Grand Œuvre.
• Explications sur :
  • La chaleur du bain-marie.
  • L’esprit astral et sa distillation.
  • Les couleurs successives de l’œuvre (noir, rouge).
  • Le pourpre de Cassius et la matière première (un minéral nitreux et salin).
• Critique des faux adeptes qui rejettent l’usage de l’or et du mercure.

Comme quoi Napoléon n’a jamais existé (M. J.-B. Pères)

• Thèse humoristique et allégorique selon laquelle Napoléon Bonaparte serait une personnification du Soleil.
• Parallèles entre sa biographie et les mythes solaires :
  • Son nom (Apollon/Napoléon).
  • Sa naissance en Corse (îles méditerranéennes).
  • Ses trois sœurs (les Grâces) et quatre frères (les saisons).
  • Ses maréchaux (les signes du zodiaque).
  • Sa chute (le déclin du soleil en hiver).
• Conclusion : Napoléon serait une figure mythologique moderne, inspirée de la mythologie grecque.

Les marques professionnelles, une glyptographie de mémoire (Jean-Paul Le Buhan)

• Étude des marques de tailleurs de pierre et d’artisans dans les édifices religieux (cathédrales, églises, châteaux).
• Signification des marques :
  • Signature des maîtres d’œuvre (ex. : Jean Le Moal à Guingamp).
  • Symboles corporatifs (les Quatre Saints Couronnés, le quatre de chiffre).
  • Moyen de datation des constructions.
• Lien avec les compagnonnages et les confréries médiévales.
• Exemples en Bretagne (Guingamp, Lanloup) et ailleurs (Vendôme, Amiens).
• Le labyrinthe comme symbole initiatique et signature collective des maîtres d’œuvre.

Discours des terribles et espouventables signes apparus sur la mer de Gênes (1608)

• Récit d’un phénomène surnaturel observé en 1608 :
  • Apparition de créatures marines hybrides (hommes-poissons, dragons).
  • Pluies de sang en Provence.
  • Combats aériens mystérieux.
• Interprétation comme un présage divin, suivi de processions et de jeûnes pour apaiser la colère de Dieu.

Quelques mots autour de Marie-Madeleine (Antoine Plussiem, 1ère partie)

• Approche hermético-alchimique de la figure de Marie-Madeleine.
• Méthodologie :
  • La cabale hermétique comme clé de lecture des textes bibliques.
  • L’analogie entre le ciel et la terre (Table d’Émeraude).
  • Le cheval comme symbole de l’intelligence (Cybèle, Bible).
• Annonce d’une interprétation alchimique de son histoire, en lien avec la résurrection et la pierre philosophale.