Revue Atlantis N°440 / 2010 / Vers Marie-Madeleine / REIMPRESSION

Résumé  : 

Ce numéro 442 du magazine Atlantis (3ᵉ trimestre 2010) explore une variété de thèmes liés à l’ésotérisme, l’histoire secrète, la spiritualité et les mystères anciens. Parmi les sujets abordés, on trouve un hommage aux écrits alchimiques d’Eugène Canseliet, une analyse des arts martiaux comme voies d’éveil spirituel et de maîtrise de soi, ainsi qu’une étude approfondie du mécanisme d’Anticythère, un artefact grec antique aux fonctions astronomiques et mécaniques si avancées qu’elles défient les connaissances techniques de son époque.

Le magazine consacre également des articles aux proportions humaines, en comparant les travaux de Vitruve et de Léonard de Vinci, et à l’iconique "Homme de Vitruve". Un autre sujet marquant est le récit de Kenneth Arnold, pilote américain ayant observé en 1947 des objets volants non identifiés, marquant un tournant dans l’histoire moderne des OVNI. Les prophéties de Nostradamus sont revisitées à travers une analyse cabalistique de son nom et de ses écrits, tandis que la symbolique égyptienne est explorée par René-Adolphe Schwaller de Lubicz, qui met en lumière la pensée pharaonique et son approche symbolique du monde.

D’autres articles traitent de phénomènes mystérieux comme le culte du cargo, né en Océanie après la Seconde Guerre mondiale, ou encore des oracles égyptiens et de leur rôle dans la divination sacrée. Enfin, des réflexions sur les prophéties apocalyptiques, les cycles de destruction et de renaissance, ainsi que des débats sur l’entrée dans l’ère du Verseau, complètent ce numéro riche en questionnements sur le passé, le présent et l’avenir de l’humanité.

Résumé par chapitre :

Editorial

• L’association Atlantis se présente comme un lieu de découverte, de transmission et de conservation des savoirs obscurs, dans un esprit de paix et de philosophie éclairée.
• Hommage à Henri Bodard, figure disparue de l’association.
• Annonce d’un colloque sur les Mystères d’Égypte et d’un projet de voyage en Égypte.
• Mention de la revue Atlantis, qui alterne entre des numéros thématiques et des numéros variés.

Nouvel éclairage alchimique de la cathédrale d’Amiens (Patrick Rivière)

• Analyse des symboles alchimiques présents dans la cathédrale d’Amiens, notamment les quatre-feuilles sculptés.
• Interprétation des scènes comme des allégories du Grand Œuvre alchimique :
  • La Vérité nue sortant du puits.
  • L’Alchimiste entretenant son athanor.
  • Le hérisson et la châtaigne comme symboles de la pierre philosophale.
  • Le dragon ou salamandre représentant le sel de nitre.
• Références à Fulcanelli et Eugène Canseliet pour étayer les interprétations.

Cabale et cheval (Eddy Dasko)

• Biographie de Claude-Sosthène Grasset d’Orcet (1828-1900), érudit, archéologue et cabaliste.
• Ses contributions à la compréhension des langages corporatifs et des symboles ésotériques.
• Son influence sur des figures comme Fulcanelli, Eliphas Lévi, et Joséphin Péladan.
• Le cheval comme symbole de l’intelligence dans les traditions anciennes (égyptienne, grecque, celte).
• La Cabale phonétique comme méthode d’interprétation des textes sacrés.

Cristal d’alun, jeu de tarots et grande pyramide (Antoine Plussiem)

• Découverte des cristaux pyramidaux d’alun par Normand Boivin, qui reproduisent la forme de la Grande Pyramide de Gizeh.
• Lien entre les proportions de la pyramide, le nombre Pi, et les arcanes majeurs du tarot.
• Le cristal d’alun comme symbole de la pierre philosophale et de la croissance minérale.
• Réflexion sur la connexion entre la pyramide, le tarot, et les cycles zodiacaux.

Un texte alchimique inédit relatif à l’Hermès dévoilé de Cyliani (Dr G. Pérard)

• Publication d’un texte rare avec des annotations pour clarifier les étapes du Grand Œuvre.
• Explications sur :
  • La chaleur du bain-marie.
  • L’esprit astral et sa distillation.
  • Les couleurs successives de l’œuvre (noir, rouge).
  • Le pourpre de Cassius et la matière première (un minéral nitreux et salin).
• Critique des faux adeptes qui rejettent l’usage de l’or et du mercure.

Comme quoi Napoléon n’a jamais existé (M. J.-B. Pères)

• Thèse humoristique et allégorique selon laquelle Napoléon Bonaparte serait une personnification du Soleil.
• Parallèles entre sa biographie et les mythes solaires :
  • Son nom (Apollon/Napoléon).
  • Sa naissance en Corse (îles méditerranéennes).
  • Ses trois sœurs (les Grâces) et quatre frères (les saisons).
  • Ses maréchaux (les signes du zodiaque).
  • Sa chute (le déclin du soleil en hiver).
• Conclusion : Napoléon serait une figure mythologique moderne, inspirée de la mythologie grecque.

Les marques professionnelles, une glyptographie de mémoire (Jean-Paul Le Buhan)

• Étude des marques de tailleurs de pierre et d’artisans dans les édifices religieux (cathédrales, églises, châteaux).
• Signification des marques :
  • Signature des maîtres d’œuvre (ex. : Jean Le Moal à Guingamp).
  • Symboles corporatifs (les Quatre Saints Couronnés, le quatre de chiffre).
  • Moyen de datation des constructions.
• Lien avec les compagnonnages et les confréries médiévales.
• Exemples en Bretagne (Guingamp, Lanloup) et ailleurs (Vendôme, Amiens).
• Le labyrinthe comme symbole initiatique et signature collective des maîtres d’œuvre.

Discours des terribles et espouventables signes apparus sur la mer de Gênes (1608)

• Récit d’un phénomène surnaturel observé en 1608 :
  • Apparition de créatures marines hybrides (hommes-poissons, dragons).
  • Pluies de sang en Provence.
  • Combats aériens mystérieux.
• Interprétation comme un présage divin, suivi de processions et de jeûnes pour apaiser la colère de Dieu.

Quelques mots autour de Marie-Madeleine (Antoine Plussiem, 1ère partie)

• Approche hermético-alchimique de la figure de Marie-Madeleine.
• Méthodologie :
  • La cabale hermétique comme clé de lecture des textes bibliques.
  • L’analogie entre le ciel et la terre (Table d’Émeraude).
  • Le cheval comme symbole de l’intelligence (Cybèle, Bible).
• Annonce d’une interprétation alchimique de son histoire, en lien avec la résurrection et la pierre philosophale.