Revue Atlantis N°424 / 2006 / Des aromes du jardin aux sources celtiques / ORIGINAL

Sommaire :

Éditorial
Le texte évoque comment certains savoirs traditionnels, autrefois bien connus et respectés, sont aujourd'hui oubliés ou méprisés en raison de changements culturels. Il introduit notamment l'alchimie, en précisant qu'elle ne se limite pas à la transmutation des métaux mais s'étend au traitement de la vie elle-même dans les règnes animal, végétal et minéral. Une rencontre est évoquée avec Al-Hakîm Mohammed Al-Hasnaoui, qui conjugue alchimie traditionnelle et recherches universitaires, proposant une thérapie originale contre le SIDA fondée sur les connaissances anciennes.

Arômes et Parfums
Ce chapitre explore le monde subtil des parfums et des arômes à travers leur dimension mystique, symbolique et spirituelle. Il relie la fragrance des plantes à des traditions religieuses, spirituelles et alchimiques, montrant comment les essences naturelles, souvent extraites par des processus complexes et violents, symbolisent la transformation spirituelle. Diverses cultures et mythologies sont évoquées pour illustrer l’importance universelle des arômes dans les rites sacrés, ainsi que leur rôle dans l’élévation de la conscience humaine.

Le jardin
Le jardin est abordé comme un espace à la fois symbolique et spirituel, où l’homme cherche à recréer un paradis terrestre, miroir de perfection divine. Son origine linguistique est détaillée, ainsi que son évolution à travers l'histoire, notamment dans l'Europe médiévale. Le jardin symbolise aussi un lieu d'initiation spirituelle, un espace protégé où se croisent les éléments naturels fondamentaux, offrant à l'homme une occasion de méditer sur la vie, le temps et la nature.

Lettres, Métaux, Nombres, Ordre, Planètes, Jours, etc.
Ce chapitre met en lumière des correspondances alchimiques et symboliques entre les jours de la semaine, les métaux, les nombres et les planètes. Il détaille comment la numérologie cabalistique peut révéler des liens profonds entre ces éléments, évoquant des analogies remarquables comme celle entre Jupiter, l'étain et le jeudi, ou encore Vénus, le cuivre et le vendredi. Des exemples précis illustrent comment les anciens alchimistes interprétaient ces correspondances dans leur quête de compréhension et de transformation de la matière.

La culture celtique
Ce chapitre explore l’héritage spirituel et symbolique de la civilisation celtique, insistant sur l’importance de ses traditions liées à la nature, aux cycles saisonniers et à la cosmologie sacrée. Il décrit comment les Celtes, profondément attachés à la Terre et aux éléments naturels, vivaient en harmonie avec leur environnement à travers des rituels, des fêtes sacrées et une connaissance subtile des forces cosmiques. Le texte souligne également l'influence durable de cette culture sur les croyances, l’art, et la pensée ésotérique européenne, ainsi que son rôle dans la transmission d’un savoir ancestral toujours pertinent aujourd’hui.

La véritable origine du S.I.D.A. et sa solution par Al-Hakîm M. Al-Hasnaoui
Ce chapitre développe une approche alternative de la compréhension et du traitement du S.I.D.A., basée sur la médecine alchimique et les anciennes traditions arabes. Al-Hakîm Mohammed Al-Hasnaoui critique les méthodes modernes, considérées comme superficielles, et propose plutôt de revenir à une compréhension profonde des propriétés énergétiques et nutritives des aliments, selon les qualités élémentaires anciennes (chaud, froid, sec, humide). Il insiste sur l'importance d'un équilibre du sang et d'une alimentation spécifique pour restaurer les défenses naturelles du corps humain et ainsi traiter efficacement cette maladie.

De feu et de pierre
Ce chapitre traite des mystères entourant la Grande Pyramide de Gizeh, abordée comme un monument symbolique et initiatique. Il est question des aspects énergétiques et acoustiques particuliers de cette pyramide, notamment à travers ses canaux internes. La Grande Pyramide est vue comme un lieu d'ascension spirituelle où le feu (énergie subtile) et la pierre (matière brute) interagissent pour produire une puissante résonance cosmique. L'auteur insiste sur la Chambre de la Reine comme centre sacré où se manifeste la « Chekhinah » (Présence divine), et sur l’importance de cette structure monumentale dans la quête de l’union du physique et du divin​