Revue Atlantis N°345 / 1986 / De la loi karmique à la transmutation / REIMPRESSION

Sommaire : 

1. Éditorial (Jacques D’Arès)

Résumé :

• Thème central : La réincarnation, sujet délicat et controversé, peu abordé dans Atlantis sauf par Paul Le Cour et Ioan Dionysios.
• Contexte : Le numéro devait initialement traiter du Graal ("De l’Eden au Saint Graal"), mais un changement de programme a conduit à aborder la réincarnation et la loi karmique.
• Enjeux :
  • La réincarnation est souvent associée à des courants orientalistes ou New Age, mais elle était aussi présente dans les premières traditions chrétiennes (Pères de l’Église comme Origène).
  • L’Évangile, notamment le Notre Père, contiendrait des allusions à la loi karmique et à la rémission des dettes spirituelles.
  • Appel : Relire les textes sacrés avec un regard "réincarnationniste" pour en découvrir une nouvelle jeunesse, surtout en cette fin de cycle (approche de l’Ère du Verseau).
• Autres sujets :
  • Article de Daniel Staes sur la Bonne Nouvelle selon saint Matthieu (lien entre Évangile et karma).
  • Étude de Mathilde Danel sur Tristan et Iseut comme quête spirituelle et alchimique.
  • Analyse de Jean Phaure sur la comète de Halley (1986) et son symbolisme traditionnel.

2. La Bonne Nouvelle selon saint Matthieu (Daniel Staes)

Résumé :

• Question centrale : Que signifie "Évangile" (Bonne Nouvelle) ? Pourquoi ce terme a-t-il révolutionné le monde antique ?
• Hypothèses traditionnelles rejetées :
  • Rédemption par le sacrifice du Christ : Insuffisante pour expliquer l’enthousiasme des premiers chrétiens, surtout après 2000 ans d’attente.
  • Incarnation divine : Normale dans le monde gréco-romain (ex. : mythes de Jupiter).
• Thèse de l’auteur :
  • La Bonne Nouvelle réside dans l’annulation de la dette karmique par la prière et le pardon, enseignée dans le Notre Père (Matthieu 6:9-13).
  • Analyse du Notre Père :
    • "Remets-nous nos dettes comme nous remettons à nos débiteurs" : Demande de libération du karma, en échange d’une vie dans le pardon.
    • "Ne nous soumets pas à l’épreuve" : Éviter les conséquences des fautes passées (loi du Talion).
    • "Délivre-nous du mal" : Libération des souffrances liées au karma.
  • Parabole du débiteur impitoyable (Matthieu 18:23-35) :
    • Un roi remet une dette colossale (symbolisant Dieu effaçant le karma).
    • Le serviteur, pardonné, refuse de pardonner à son tour → puni.
    • Morale : Le pardon mutuel est la clé pour briser le cycle karmique.
• Originalité du christianisme :
  • Contrairement aux traditions orientales (ex. : Bhagavad Gita), l’Évangile offre une "voie courte" pour se libérer du karma : l’amour et le pardon inconditionnels.
  • Condition : Vivre selon l’Esprit (amour, détachement) et non selon la lettre (loi mosaïque).

3. Réflexions sur la réincarnation (Paul Le Cour)

Résumé (extraits des numéros 11, 75 et 144 d’Atlantis) :

• Historique :
  • La réincarnation était admise dans les premières communautés chrétiennes (Origène, saint Jérôme, saint Clément d’Alexandrie) avant d’être condamnée en 553 (Concile de Constantinople, pour des raisons politiques).
  • Présente dans de nombreuses traditions : Égypte antique, Hindouisme (Vedanta), Zoroastrisme, Orphisme, Pythagorisme, Druidisme (Celtes).
• Preuves scripturaires :
  • Évangile de Jean (9:1-2) : Les disciples demandent si un aveugle de naissance est puni pour ses péchés ou ceux de ses parents → sous-entend une vie antérieure.
  • Tradition juive : Références à des âmes préexistantes (ex. : Jacob et Esaü, Jérémie).
• Théories modernes :
  • Pezzari (La pluralité des existences de l’âme, 1865) et Flammarion (La pluralité des mondes habités) relient réincarnation et pluralité des mondes.
  • Critique du bouddhisme : La réincarnation n’est pas une malédiction (comme dans le bouddhisme, où le but est d’échapper au cycle), mais une marche ascendante vers la perfection.
• Position de Paul Le Cour :
  • La réincarnation explique l’injustice apparente (ex. : handicaps de naissance) et permet une évolution spirituelle progressive.
  • Le purgatoire chrétien pourrait être une forme de réincarnation purificatrice.

4. Iseut, l’Éternel Féminin de Tristan (Mathilde Danel)

Résumé :

• Origines celtes :
  • Légende née en Grande-Bretagne (600–800 ap. J.-C.), avant d’être adaptée en France par les jongleurs bretons.
  • Contexte magique : Philtre d’amour, voyages initiaux ("Imrama"), combats contre des monstres (dragons, géants).
• Symbolisme :
  • Iseut incarne l’Éternel Féminin : guide spirituel de Tristan, liée aux déesses-mères celtes (solaire, lunaires).
  • Tristan : Héros lunaire, marqué par la blessure initiatique (hanche, comme Jacob ou le Roi Pêcheur du Graal).
  • Le philtre : Symbole de l’union sacrée (hiéros gamos), mais aussi de la transformation alchimique (mort/renaissance).
• Étapes de la quête :
  1. Rencontre en Irlande : Iseut guérit Tristan (renaissance).
  2. Traversée de la mer : Boire le philtre → union physique et spirituelle.
  3. Forêt du Morois : Vie sauvage, symbolisant le retour à la nature et à l’inconscient.
  4. Séparation et mort : Tristan meurt de chagrin (voile noire), Iseut meurt d’amour sur son corps → union éternelle (rosier et vigne entrelacés sur leur tombe).
• Interprétation :
  • Amour transcendant : Tristan et Iseut dépassent la morale sociale pour atteindre une union divine.
  • Rôle d’Iseut : Elle initie Tristan à l’amour spirituel, comme les prêtresses celtes initiaient les héros.
  • Lien avec le Graal : Leur histoire préfigure la quête du Graal (union du masculin et du féminin sacré).

5. À propos de la Comète de Halley (Jean Phaure)

Résumé :

• Science vs Tradition :
  • Les comètes ne sont pas des astres "influents" physiquement, mais des signes spirituels (horloges cosmiques).
  • Leur étude relève de l’astrologie (science de l’âme) et non de l’astronomie (science matérielle).
• Caractéristiques de la comète de Halley :
  • Période : 76 ans (liée au nombre 153, triangulaire de 17, cf. Évangile).
  • Trajectoire : Ellipse très allongée (rapport 1:10), allant au-delà de Pluton.
  • Composition : Noyau rocheux (7–11 km) entouré de gaz (H₂O, cyanogène) qui forment la queue sous l’effet du vent solaire.
• Symbolisme :
  • Nombre 153 : Lié à la pêche miraculeuse (Jean 21:11) et aux cycles historiques (ex. : 153 jours entre deux apparitions mariales).
  • Périhélie 1986 : Passage dans le Verseau (signe de transition vers l’Ère du Verseau) et en Sagittaire (combats, justice).
  • Événements associés :
    • 1910 : Panique (traversée de la queue "empoisonnée"), inondations, révolution au Portugal.
    • 1986 : Catastrophe de Tchernobyl (26 avril, après le périgée du 11 avril en Sagittaire, carré Uranus).
    • Prophéties : La comète annonce des crises 3 ans après son passage (ex. : 1607 + 3 = assassinat d’Henri IV en 1610).
• Histoire des passages :
  • Antiquité : Liée à des guerres (ex. : guerres puniques, -240) ou des fondations (ex. : Bagdad, 760).
  • Moyen Âge :
    • 451 : Apparition pendant l’invasion d’Attila → sainte Geneviève sauve Paris.
    • 1066 : Broderie de Bayeux (Guillaume le Conquérant).
    • 1301 : Giotto la peint au-dessus des Mages (symbolisant l’étoile de Bethléem).
  • Époque moderne :
    • 1682 : Louis XIV s’installe à Versailles.
    • 1759 : Premier retour prédit par Halley (triomphe de la science).
    • 1835 : Attentat contre Louis-Philippe.
• Message :
  • Les comètes sont des signes divins (Bonaventure : "vestiges de Dieu").
  • Leur disparition progressive (Halley s’éteint) symbolise peut-être la fin d’un cycle et l’avènement d’une nouvelle ère.

6. Les grandes conférences d’Atlantis (Denise Védy)

Résumé :

• Akhénaton ou la quête de l’Unique (Jacques-Édouard Berger, 15/03/1986) :
  • Akhénaton (Aménophis IV) rompt avec le culte d’Amon pour adorer Aton (disque solaire, dieu unique et universel).
  • Hymne à Aton : Texte fondateur du monothéisme, prônant un dieu accessible à tous (écuménisme).
  • Symbolisme : Passage de la multiplicité (Amon) à l’Unité (Aton), préfigurant le christianisme.
• La faiblesse de Dieu et la force de l’Homme (Gustave Thibon, 12/04/1986) :
  • Évolution de la perception divine :
    • Anciennement : Dieu tout-puissant (crainte).
    • Avec le christianisme : Dieu d’Amour (père miséricordieux).
  • Problème moderne : L’homme, devenu "maître de la nature" (technique), a perdu le sens du sacré.
  • Solution : Retour à la prière et à l’intériorité pour retrouver l’équilibre spirituel.

7. Erratum et Addendum (n°344)

Résumé :

• Corrections :
  • Article de Roland Dufrenne sur le symbolisme des armes et du bovin dans l’art rupestre du Mont Bégo :
    • Erreurs de traduction (ex. : "leur couteau" → "leur cordeau").
    • Précisions sur les vaches célestes (Aditi, Sarasvati) et les vaches cachées (symboles védiques).
  • Lettre d’Henri Durrenbach : Corrections mineures (ex. : "de la part" → "à l’adresse").
• Compléments :
  • Citation d’Aurobindo sur le Rig-Véda : Les sages antiques utilisaient le symbolisme pour transmettre une connaissance intuitive, non logique.

8. Chronique des revues

Résumé (sélection) :

• Méditerranée (n°21) :
  • Étude sur Œdipe et son sphinx (symbolisme initiatique).
  • Pièce de théâtre sur les Atrides (malédiction familiale).
• Jérusalem :
  • Réflexions sur l’islam et l’orgueil moderne (ex. : désastre de la navette Challenger).
• Revue du Souvenir Vendéen :
  • Mémoire des guerres de Vendée (génocide franco-français).
• L’Initiation :
  • Dossier sur Fabre d’Olivet (biographie, bibliographie, traduction des Vers Dorés de Pythagore).
• Ar Gael (Collège des Druides) :
  • Articles sur les forces cosmo-telluriques, la phytothérapie, et Isis.

9. Aperçus en bref sur les livres, les hommes et les idées

Résumé (sélection d’ouvrages commentés) :

• La France Mystique (Jean Phaure) :
  • La France comme "Fille aînée de l’Église", marquée par des cycles sacrés (ex. : baptême de Clovis, apparitions mariales).
  • Géographie sacrée : Axe Paris-Chartres-Reims, rôle des cathédrales.
• Visage du Druidisme (André Savoret) :
  • Le druidisme comme fondement spirituel de l’Occident, lié au christianisme (ex. : quête du Graal).
• La lampe de Sagesse (Alexandra David-Néel) :
  • Recueil de pensées bouddhistes et chrétiennes, testament spirituel de l’exploratrice.
• L’astrologie médicale (Huguette Hirsig) :
  • Lien entre astrologie et santé (ex. : signes zodiacaux et organes).
• Architectures secrètes (Guy et Renate Jamet) :
  • Symbolisme des hauts grades maçonniques (ex. : Maître Secret, Royal Arch).

10. Nos réunions

Résumé (activités de l’association Atlantis, juillet–décembre 1986) :

• Visites-conférences :
  • Château d’Écouen (Musée de la Renaissance) avec Jean Phaure (13 et 27/09).
  • La Cayenne des Compagnons et l’église Saint-Gervais (18/10).
• Conférences :
  • Les causes profondes des maladies (Jean-Jacques Bouchet, 11/10).
  • À la recherche du Roi Arthur et du Graal (Jacques D’Arès, 25–26/10).
• Événements culturels :
  • 61ᵉ Banquet Platonicien (7/11) : "Le Grand Chant Chrétien et la Tradition Orphique".
  • 8ᵉ Biennale "Arts et Littérature d’Ésotérisme Traditionnel" (29–30/11) :
    • Expositions, conférences ("Nouvelles Clefs pour l’Art Roman", "Tradition et Avenir").
    • Vente-dédicaces avec 80 auteurs.

Points communs et conclusions

• Thèmes récurrents :
  • Cycles historiques : Réincarnation, comètes, ères zodiacales (Verseau).
  • Symbolisme religieux : Évangile (Notre Père, karma), légendes celtes (Tristan et Iseut), géographie sacrée (France, Égypte).
  • Tradition vs modernité : Critique du matérialisme, appel à un retour au spirituel.
• Appels :
  • Réveil spirituel : Comprendre les signes cosmiques (comètes) et les messages traditionnels (Évangile, mythes).
  • Unité des traditions : Christianisme, druidisme, hindouisme partagent des truths universelles (ex. : réincarnation, quête du Graal).
• Actualité 1986 :
  • Comète de Halley : Symbole de transition, liée à des crises (Tchernobyl) et à l’espoir d’une nouvelle ère.
  • France : Appel à retrouver son rôle spirituel (Sacré-Cœur, Vierges Noires).