Revue Atlantis N°183 / 1956 / Le Symbole de la Croix / REIMPRESSION

Résumé par chapitre : 

Introduction et Éditorial

• 30e anniversaire d’Atlantis : Le magazine célèbre ses 30 ans, marquant une période de maturité et de réflexion. Jacques d’Arès souligne l’importance de la Beauté et de l’idéal chevaleresque comme guides spirituels pour l’humanité.
• Mission d’Atlantis : Le magazine se voit comme un guide pour éclairer les individus et les aider à choisir leur voie personnelle, en s’appuyant sur la Tradition et la quête spirituelle.

Le symbole de la croix : Le Swastika ou Croix Gammée

• Origine et dispersion : Le swastika est un symbole ancien, présent sur des monuments mégalithiques, dans des civilisations celtes, en Inde, en Chine, en Amérique précolombienne, et même sur des cathédrales gothiques.
• Signification : Associé à la force (matérielle, créatrice, intellectuelle), au feu sacré, au mouvement solaire, et à la prospérité. Il est aussi lié à Agni (force, énergie) et à Aor (lumière, amour) dans la tradition atlantéenne.
• Interprétations : Symbole maçonnique (lettre G), emblème du bélier ou de la brebis, et associé au mouvement giratoire (roue, force).
• Usage historique : Adopté par les théosophes, les nazis, et présent dans des cultures variées (Basques, Australiens, Peaux-Rouges).
• Absence dans certaines civilisations : Inconnu en Égypte ancienne, en Assyrie, et en Babylonie, ce qui intrigue les chercheurs.
• Swastika et sens de rotation : La croyance que son sens de rotation (horaire ou anti-horaire) détermine son caractère bénéfique ou maléfique est contestée.

Le Swastika dans Loudun

• Graffitis symboliques : Découverts dans un monastère des Carmes à Loudun, associés à des roses et des croix, datant du XVe siècle.
• Association avec la rose : Symbole de la combinaison de la force (swastika) et de l’amour (rose).

Croix de Vie et Croix Latine

• Origine pré-chrétienne : La croix latine et la croix ansée (égyptienne) symbolisent la vie, la lumière, et la régénération. La croix ansée, ou "clé de vie", représente la lumière solaire et la création.
• Symbolisme chrétien : La croix latine est liée à la mort et la résurrection du Christ, mais son origine remonte à des cultes antérieurs (Égypte, Sumer, Mexique).
• Transition symbolique : La croix ansée évolue vers le signe de Vénus et le rho grec, symboles de lumière et de mouvement.

Les deux colonnes du temple : Aor et Agni

• Dualité symbolique :
  • Aor : Lumière, amour, intuition, sensibilité, féminin, courbes, air, lumière solaire.
  • Agni : Force, connaissance, raison, masculin, angles, eau, chaleur.
• Représentation architecturale : Les deux colonnes du temple de Salomon ou d’Hercule symbolisent cette dualité.

La Croix Rouge

• Origine johannite : La Croix-Rouge moderne, fondée en 1864, s’inspire d’une tradition ancienne liée aux chevaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem et aux Templiers.
• Symbolisme : La croix rouge à huit pointes, emblème des ordres militaires et hospitaliers, est associée à la renaissance spirituelle et à l’ère du Verseau.
• Lien avec le catharisme : La croix rouge était aussi un symbole des Cathares et des Rose-Croix.

Dynamisme du Verbe

• Pouvoir des lettres et des mots : Les lettres et les sons ont une force psychique et symbolique (ex. : A pour "amour", I pour "vie", P pour "puissance").
• Exemples : Le cheval (Pferd en allemand) est associé à la "puissance de la terre", et les mots reflètent souvent des archétypes universels.
• Langue française : Riche en racines celtiques, elle conserve une vitalité et une harmonie imitative.

Nécrologie : Lucien Duplessy (1895–1956)

• Collaborateur d’Atlantis : Auteur de La Machine ou l’Homme et L’Esprit des civilisations, il critiquait la société moderne, le machinisme, et la perte du sacré.
• Héritage : Son œuvre met en garde contre les dangers de la technocratie et de la déshumanisation.

Civilisation et Tectonique (par Lucien Duplessy)

• Critique des loisirs organisés : Les loisirs modernes, contrôlés par l’État ou le marché, risquent de devenir une nouvelle forme d’aliénation.
• Solitude et liberté : Les loisirs doivent rester un espace de liberté individuelle et de créativité, loin des distractions passives (cinéma, télévision).

Livres et Revues

• Recensions :
  • Her-Bak (Isha Schwaller de Lubicz) : Sur l’initiation dans l’Égypte antique.
  • L’Ère future et le Mouvement de l’Histoire (Gaston Georgel) : Théorie des cycles historiques et de la fin des temps.
  • L’Évasion verticale (Benjamin Pascal) : Roman scientifique sur l’évolution humaine.
  • Vivre (Georgette Jeanclaude) : Recueil de poèmes chrétiens.
  • La Civilisation du Soleil (A. Orain) : Plaidoyer pour l’énergie solaire.
  • Terre engloutie dans l’Atlantique (René Malaise) : Hypothèse sur l’Atlantide.

A propos des Esséniens

• Découvertes de la mer Morte : Les manuscrits révèlent la spiritualité des Esséniens et leur influence sur le christianisme primitif.
• Maître de Justice : Figure centrale de la secte, comparée au Christ.

Périodiques reçus

• Liste de revues et bulletins reçus par Atlantis, couvrant des sujets comme l’archéologie, l’ésotérisme, et l’histoire.

Portée fondamentale du symbolisme

• Différence entre symbole et allégorie : Le symbole est universel et intemporel (croix, serpent, fleur de lys), tandis que l’allégorie est une représentation locale ou temporaire.
• Exemples : La manne, le serpent d’airain, ou la croix ansée ont des sens métaphysiques profonds, souvent oubliés ou mal interprétés.
• Rôle des symboles : Ils connectent l’humain à des vérités universelles et à la Tradition primitive.

Conclusion

Le numéro 183 d’Atlantis explore la richesse des symboles (swastika, croix, lettres) et leur rôle dans la quête spirituelle et la compréhension du monde. Il met en garde contre la perte de sens dans la modernité et appelle à une renaissance de la Tradition, en s’appuyant sur des auteurs comme Paul Le Cour, Lucien Duplessy, et René Guénon.