Revue Atlantis N°043 / 1932 / D’Atlas à saint Christophe / REIMPRESSION

Sommaire : 

À nos lecteurs

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1. Recherche sur les civilisations anciennes et l’Atlantide.
2. Étude des traditions primitives à travers symboles, mythes et légendes.
3. Analyse des problèmes contemporains à la lumière du passé.
4. Préparation du 4ᵉ cycle chrétien (ère du Verseau). La direction insiste sur la tolérance et le respect des divergences, tout en assumant le risque de heurter certaines convictions.

Avis

Demande aux correspondants d’inclure un timbre pour les réponses, en raison des coûts postaux élevés.

D’Atlas à saint Christophe

Origines et symbolisme d’Atlas :

• Atlas, Titan fils de Poséidon, est associé à la connaissance des abîmes marins et au soutien des colonnes séparant la terre du ciel (interprété comme une montagne en Afrique par Hérodote).
• Roi des contrées de l’Ouest, époux d’Hespéris, gardien de l’arbre aux pommes d’or.
• Considéré comme un astronome et inventeur de la sphère céleste (statue de l’Atlas Farnèse).
• Son mythe est lié à l’astrologie et à la transmission des savoirs hermétiques.

Lien avec Hercule :

• Hercule reprend les attributs d’Atlas (colonnes, pommes d’or), symbolisant l’initiation aux mystères.
• Représenté dans l’art antique (vases, pierres gravées) comme un initié portant le poids du monde.

Transformation en saint Christophe :

• Au Moyen Âge, Atlas-Hercule devient saint Christophe, géant portant le Christ (symbole de l’initié portant la connaissance).
• Son culte, très populaire, est lié à la protection des voyageurs et à la renaissance spirituelle (ex. : palmier desséché qui refleurit).
• Les représentations cynocéphales (tête de chien) le relient à Hermès-Anubis, dieu de la lumière.
• La légende de saint Christophe illustre le passage de l’ignorance à la connaissance, avec l’enfant-Christ devenant de plus en plus lourd (symbole de la charge de la sagesse).

Conclusion : La réapparition moderne de saint Christophe coïncide avec une résurgence de la Tradition atlantéenne, annonçant une possible renaissance spirituelle à l’aube de l’ère du Verseau.

Science et Connaissance

Distinction entre :

• Science moderne : Arbre de la connaissance du Bien et du Mal, source de progrès mais aussi de dangers (ex. : armes, exploitation).
• Connaissance traditionnelle : Arbre de Vie, basée sur les symboles, les nombres, l’astrologie religieuse, la kabbale et l’alchimie.
• Critique de la théosophie et de la mystique pure, jugées insuffisantes ou extravagantes.
• La Connaissance est une synthèse de piété et d’intellect, héritée d’une tradition occidentale vieilles de 6 000 ans, centrée sur le dualisme AOR-AGNI (Jésus/saint Jean).

Réflexions sur le temps présent

Analyse d’une correspondance entre deux intellectuels russes (V. Ivanov et M. O. Gerschenson) sur la culture :

• Gerschenson dénonce les "valeurs vampires" de la culture close et rêve d’une table rase.
• Ivanov défend la culture comme mémoire vivante et initiation aux savoirs ancestraux, liée à une idée religieuse centrale.
• Leur dialogue illustre la quête d’une unité spirituelle perdue, avec une référence à Goethe : "La vérité a été découverte depuis longtemps".

Le nombre 3 et ses multiples dans les constructions mégalithiques

Étude des sites breton (près de Lorient) :

• Tumulus et menhirs organisés selon des multiples de 3, 9 ou 27 (ex. : diamètre de 27 m pour le Tuchen-Pol).
• Ces nombres reflètent une métaphysique traditionnelle (tri-unité) et une unité de mesure basée sur le corps humain (pied, coudée).
• Le calendrier celtique, basé sur des cycles de 27 jours, associe arithmétique, astronomie et géométrie.

La Vierge noire du Puy-en-Velay

• Statue en bois de cèdre, entourée de bandelettes à la manière égyptienne, brûlée en 1794.
• Une pierre isiaque (jaspe gravé) fut découverte dans sa cavité, confirmant une origine égyptienne ou orientale.
• Culte pré-chrétien lié à une "Virgini Parituræ" (Vierge enfante) sur un autel druidique.
• Les fêtes jubilaires ont lieu lorsque le Vendredi-Saint tombe le 25 mars.

Les équinoxes

• Phénomènes astronomiques majeurs (marées, mascaret) liés aux traditions océaniennes.
• L’équinoxe de printemps (21 mars) marquait autrefois l’entrée du soleil dans la Vierge, fixant le début d’une grande année de ~18 000 ans.
• Importance symbolique dans les traditions juive, chinoise et maçonnique.
• La Tradition atlantéenne est présentée comme une clé pour reconstituer l’unité perdue entre science et spiritualité.

L’avènement de Ganimède

Annonce d’une nouvelle ère (Verseau, vers 2160) avec Ganimède, symbole de l’initié élevé par l’aigle (Jupiter).

• Préparation de cette révélation chrétienne, comparée à celle de l’an I (ère des Poissons).
• Mention des Adventistes du 7ᵉ jour, mouvement chrétien attendant le retour du Christ.

Chateaubriand et l’Atlantide

Extrait du Voyage en Amérique (1849) :

• Description de fortifications et tumulus en Amérique, attribués à une civilisation disparue, peut-être atlantéenne.
• Hypothèses sur des liens avec l’Égypte, les Phéniciens ou Carthaginois, rejetées faute de preuves.

À propos du mot Vendée

Étymologie celtique :

• Racine vindos (blanc, pur), liée à l’eau (oued, unda) et à la pureté.
• Comparaisons avec les Vènes (Armorique), les Wendes (Europe de l’Est) et Venise.

Pile de la Galite

Île près de Bizerte :

• Tombes et urnes funéraires portant le trident de Poséidon.
• Monnaies d’or à l’effigie du cheval (autre attribut du dieu).
• Hypothèse d’un refuge pour les survivants de l’Atlantide.

Vers une renaissance celtique

Compte-rendu des fêtes d’union celtique à Pontivy (juillet 1932) :

• Discours et poèmes en breton, nomination de bardes d’honneur.
• Mouvement lié à une fermentation spirituelle mondiale, avec un rejet de l’influence occidentale en Orient.

Orient et Occident

• Un jeune Cambodgien condamne l’Europe pour son déclin spirituel et prédit un renouveau du christianisme en Asie, sous une forme quiétiste.
• Critique du positivisme occidental, jugé superficiel face à la profondeur spirituelle asiatique.

Ouvrages reçus et bibliographie

• Entre deux mondes (poèmes de Raphaëlle Martinon) : ésotérisme et communion solaire.
• Le culte de Cybèle (H. Graillot, 1912) : histoire de la déesse-mère, liée à Poséidon et à la Tradition atlantéenne.
• Article du Giornale d’Italia (G. d’Amato) validant les thèses de Platon sur l’Atlantide.

Correspondance et remerciements

• Lettres de soutien (ex. : M. A. Y...) et félicitations pour la revue.
• Témoignages sur la Pignada Atlantis (camp de vacances à Arès) : succès auprès des campeurs, avec des bienfaits physiques et intellectuels.