Revue Atlantis N°452 / 2013 / Croisés et croisades / ORIGINAL

Sommaire détaillé : 

Poèmes et textes littéraires

• « L’Ancêtre » (Michel Paysac) :
  Poème évocateur d’un chevalier médiéval ayant combattu en croisade, mêlant nostalgie des temps passés, images des batailles en Terre Sainte (Saint-Jean-d’Acre, Damiette, Jérusalem) et symbolisme des armures, des étendards, et de la quête spirituelle des croisés.

📝 ÉDITORIAL (Gérald Scazzari)

• Réflexion sur la « Galerie du Temps » du Louvre-Lens, symbole de la réunion des œuvres d’art universel, en lien avec l’esprit des croisades : un moment où l’Occident et l’Orient se sont affrontés et rencontrés.
• Évocation des deux cultures en conflit (chrétienté et islam) et de leur méconnaissance mutuelle, avec une ouverture sur le dossier spécial du numéro : les croisades comme phénomène à la fois historique, religieux et mystique.

⚔️ ROY-PRÊTRE ET MOINES-CHEVALIERS (Yves Caugant)

• Contexte historique : Explication du sacre des rois de France (de Clovis à Louis XIV), où le roi devient un représentant du Christ sur Terre, avec des rituels précis (onction, serment, couronnement).
• Symbolisme : Le roi est à la fois un guerrier (glaive temporel) et un prêtre (glaive spirituel), illustrant l’alliance du trône et de l’autel.
• Naissance des ordres militaires : Les croisades voient l’émergence des ordres religieux-militaires (Hospitaliers, Templiers, Teutoniques) comme bras armé de l’Église.
• Théorie des deux glaives : L’Église détient les deux pouvoirs (spirituel et temporel), déléguant ce dernier aux rois.

☁️ LA JÉRUSALEM CÉLESTE (Didier Lafargue)

• Symbolisme : La Jérusalem céleste (décrite dans l’Apocalypse) représente un idéal spirituel, une quête de perfection et d’accomplissement, opposée au paradis terrestre (nostalgie d’un âge d’or perdu).
• Contexte des croisades : Les croisés cherchaient à la fois à libérer la Jérusalem terrestre et à atteindre une dimension spirituelle, avec une foi inébranlable malgré les échecs militaires.
• Dérives et espérances : Risque de millénarisme (croyance en un règne de 1000 ans de paix) et de déracinement culturel, mais aussi une source d’inspiration pour des mouvements comme les Mormons (fondation d’une nouvelle Jérusalem en Amérique).
• Foi et pèlerinage : Le pèlerinage vers Jérusalem peut être extérieur (voyage physique) ou intérieur (quête spirituelle), comme le suggérait Saint Bernard de Clairvaux.

📚 BREFS REPÈRES SUR LES ORIGINES PROFONDES DES CROISADES

• Contexte historique antérieur :
  • Guerres médiques (Ve siècle av. J.-C.) : La Grèce repousse l’Asie.
  • Alexandre le Grand : Étend son empire jusqu’en Asie, en contact avec le bouddhisme.
  • Héraclius (622–628) : Première guerre sainte contre les Perses pour reprendre la Vraie Croix.
  • Mahomet (570–632) : Naissance de l’islam et du jihad ; prise d’Alexandrie (643).
  • Invention du feu grégeois (677) : Sauve Constantinople des Arabes.
  • Martyrs d’Amorium (845) : Résistance chrétienne face à l’islam.
  • Destruction du Saint-Sépulcre (1009) par le calife al-Hâkim : Événement déclencheur des croisades.
  • Reconquêtes byzantines (Xe siècle) : Affaiblissement du califat abbasside.
  • Résistance arménienne : Terre du mont Ararat, symbole de résistance chrétienne.

⚔️ CROIX ET CROISADES (Yves Caugant)

• Symbolisme des croix :
  • Les croisés portaient une croix rouge cousue sur leurs vêtements.
  • Les ordres militaires (Hospitaliers, Templiers, Teutoniques) avaient des croix spécifiques pour les distinguer :
    • Hospitaliers : Croix blanche sur fond rouge.
    • Templiers : Croix rouge sur manteau blanc.
    • Teutoniques : Croix noire sur manteau blanc.
• Origine commune : Toutes ces croix dériveraient d’un tracé fondamental (Croix percée de Neaufles-Saint-Martin), lié à la cosmogonie et aux symboles religieux.
• Évolution : Modifications possibles sous l’influence des rois de France (ex. : croix de l’Ordre du Saint-Esprit).

🏰 LA LÉGENDE DE LA MASSE D’ARMES DES SIRES DE KEROUGAS (Michel Barbot)

• Cadre : Légende bretonne du XIIe siècle liée à la 2e croisade (1147).
• Histoire :
  • Pierre Bréhel, seigneur de Kerougas (Bretagne), mène une vie de mécréant avant de se repentir après avoir entendu le récit du siège d’Édesse par un pèlerin (l’ange Gabriel déguisé).
  • Il part en croisade pour racheter ses péchés et reçoit une masse d’armes magique, forgée par les anges, qui le rend invincible.
  • Après 7 ans de combat, il revient en Bretagne, devient ermite et favorise l’installation des Templiers et Hospitaliers à Faugaret.
  • La masse, volée par un Anglais, se transforme en serpent et tue le voleur. Elle disparaît ensuite, ayant perdu ses pouvoirs.
• Symbolisme :
  • Quête spirituelle : Les 7 ans de croisade = 7 ans de purgatoire pour accéder au paradis.
  • Lien avec le Graal : La masse d’armes rappelle Excalibur (épée magique des rois Arthur et Nuada).
  • Références bibliques : L’ange Gabriel apparaît souvent dans les légendes (ex. : visite à Vespasien pour guérir sa lèpre).
  • Tro Breiz : Pèlerinage breton des 7 saints fondateurs, équivalent local du chemin vers Jérusalem.

📖 LA BIBLIOTHÈQUE FATIMIDE DU CAIRE (Al-Maqrîzî)

• Description :
  • Une des plus grandes bibliothèques du monde musulman médiéval, créée par les califes fatimides (Xe–XIIe siècles).
  • Contenait 200 000 livres (dont 1 200 exemplaires du Coran calligraphiés à l’or et à l’argent), couvrant droit, grammaire, histoire, astronomie, alchimie, médecine.
  • Organisée en 40 armoires, avec des copistes et gardiens dédiés.
• Fin tragique :
  • Disparition progressive : Livres vendus ou volés (ex. : par Saladin en 1171, ou par des vizirs pour payer leurs soldes).
  • Incendies et pillages : Perte de trésors culturels inestimables.
• Héritage :
  • Certains ouvrages ont survécu, notamment acquis par des érudits comme William Beckford (XVIIIe siècle).

👑 LE ROI ANNONCE QU’IL DEMEURERA EN TERRE SAINTE (Joinville)

• Contexte : Saint Louis (Louis IX) lors de la 7e croisade (1248–1254), après la défaite à Damiette.
• Discours du roi :
  • Il refuse de quitter la Terre Sainte, malgré les conseils de ses barons, pour ne pas abandonner le royaume de Jérusalem.
  • Il appelle les chevaliers à rester à ses côtés, promettant de les soutenir.
  • Réactions : Étonnement et larmes parmi les nobles, qui craignent pour leur vie.
• Symbolisme : Montre la foi inébranlable de Saint Louis et son devoir de roi croisé.

🏴 LES CROISÉS BRETONS DE L’ANCIEN DUCHÉ (Michel Barbot)

• Symboles :
  • Les Bretons arboraient la croix noire sur fond blanc (Kroaz Du), premier drapeau breton.
  • Débat historique :
    • Certains (Perig Géraud-Keraod) affirment qu’ils la portaient dès la 1re croisade (1095).
    • D’autres (Devi Kervella) contestent cette théorie, arguant que la croix rouge était la seule utilisée par tous les croisés.
    • Compromis (Philippe Rault) : Adoption officielle en 1188 lors de la 3e croisade, au Champ-Sacré de Gisors, où chaque nation choisit sa bannière.
• Preuves historiques :
  • Mention des boucliers noirs des Bretons dès le IXe siècle (poème d’Ernold le Noir).
  • Référence dans la Grande Prophétie de Bretagne (930) : les armées bretonnes sont appelées « compagnies noires ».
• Symbolisme : Le noir représente la lumière incréée (concept spirituel breton).

📜 DÉPART D’UN SEIGNEUR LYONNAIS POUR LA CROISADE EN 1096 (Gérald Scazzari)

• Contexte : Achard de Montmerle, chevalier lyonnais, s’engage dans la 1re croisade (1096).
• Contrat avec l’abbaye de Cluny :
  • Il hypothèque ses terres (village de Lurcy) pour financer son voyage, en échange de 2 000 sous lyonnais et 4 mules.
  • Clauses :
    • Si Achard meurt ou s’installe en Terre Sainte, Cluny garde les terres à jamais.
    • S’il revient sans héritier, les terres reviennent aussi à Cluny.
• Impact économique :
  • Ces dons et hypothèques ont permis à l’Église d’accumuler des richesses, contribuant au financement des cathédrales gothiques (ex. : Saint-Denis, Notre-Dame de Paris, Chartres).
  • Débat historique : Les croisades ont-elles accéléré la fin de la féodalité et la naissance des communes ? (thèse discutée, car des villes libres existaient déjà en Italie et en Europe du Nord).

⚖️ BILAN DES CROISADES (René Grousset, Jean Richard, Joshua Prawer)

• René Grousset :

  • Échec stratégique : Les croisades ont abouti à une revanche de l’Asie sur l’Europe, avec l’avancée des Turcs jusqu’aux portes de Vienne (1529).
  • Frontières de l’Europe : En 1118, elles s’étendaient jusqu’en Mésopotamie (Edesse) ; en 1529, elles avaient reculé.

• Jean Richard :

  • Diversité des croisades : Toutes les catégories sociales y ont participé (nobles, paysans, femmes, enfants).
  • Obéissance collective : Admiration pour la discipline et la foi des croisés, malgré les sacrifices.
  • Croisades "officielles" : Seules celles pour libérer le Saint-Sépulcre ou défendre les chrétiens d’Orient étaient reconnues par l’Église.

• Joshua Prawer :

  • Fin du royaume latin de Jérusalem : Chute d’Acre (1291) après 44 jours de siège, marquant la fin de la présence chrétienne en Terre Sainte.
  • Ingratitude historique : Les Templiers, évacués sans combat, seront arrêtés et brûlés par Philippe le Bel en 1307 pour renflouer les caisses de l’État.

🌌 COSMOGONIE (2ème partie du 10ème volet, Paul Valsardieu)

• Formation de l’univers :
  • Vitesse des actions-réactions : Bien supérieure à celle de la lumière (300 000 km/s), contrairement aux théories d’Einstein.
  • Naissance des astres : Les soleils et planètes naissent de vortex énergétiques (noeuds de conjugaison de flux d’énergie opposés).
• Nature du soleil :
  • Pas une boule de feu : Le soleil est un noeud d’énergie pure, avec des éléments matériels primitifs à l’état diffus.
  • Émissions : Il irradie des ondes électromagnétiques (lumière, vent solaire), mais pas de chaleur directe (la chaleur apparaît lors de l’interaction avec la matière, ex. : atmosphère terrestre).
  • Analogie avec la foudre en boule : Phénomène rare où une sphère lumineuse (non chaude) se déplace lentement, suggérant une localisation d’énergie électromagnétique.
• Système solaire :
  • Le soleil est un organisme vivant, et les planètes ses organes, soumis à la 3e loi cosmique (altruisme : la partie sert le tout).
  • Liaison Sirius-Soleil : Les anciens Égyptiens associaient Sirius (la « Grande Pourvoyeuse ») à l’alimentation énergétique du soleil.
• Critique des théories modernes :
  • Rejet de l’idée du soleil comme centrale nucléaire (théorie de Jean Perrin, 1913) ou comme issu d’une nébuleuse gazeuse.

🎨 NOLI ME TANGERE (Maxime Auger)

• Interprétation de l’épisode biblique (Jean 20:17) :
  • Traduction littérale : « Ne me touche pas » (paroles du Christ à Marie-Madeleine après sa résurrection).
  • Sens symbolique : Le Christ invite Marie-Madeleine à ne pas s’attacher à sa forme physique, mais à comprendre sa nature spirituelle transformée.
• Représentations artistiques :
  • Fresque de Fra Angelico (couvent San Marco, Florence) : Scène joyeuse et colorée, symbolisant la renaissance spirituelle.
  • Peinture murale de Noyon (XVIe siècle) : Met en scène la forêt primordiale (monde ancien) et la Jérusalem terrestre (monde nouveau), avec une rivière symbolisant la transition.
• Symbolisme :
  • Le Christ sort du tombeau (monde matériel) pour entrer dans un monde nouveau (résurrection).
  • Marie-Madeleine incarne l’humanité en quête de lumière.